edscienceОбразование и наукаThe Education and science journal1994-56392310-5828RSVPU10.17853/1994-5639-2012-9-90-105edscience-109Research ArticleФИЛОСОФИЯ ОБРАЗОВАНИЯPHILOSOPHY OF EDUCATIONОБРАЗОВАНИЕ VERSUS КРЕАТИВНОСТЬ: ИСТОКИ ДЕМИСТИФИКАЦИИEducation Versus Creativity: the Origins of DemystificationКисловА. Г.KislovA. G.

доктор философских наук, профессор кафедры образовательного права, заместитель директора Института социологии и права Российского государственного профессионально-педагогического университета

akislov2005@yandex.ruИнститут социологии и права Российского государственного профессионально-педагогического университета, г. ЕкатеринбургRussian Federation2012120220151990105Copyright © Кислов А.Г., 20152015Кислов А.Г.Kislov A.G.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.edscience.ru/jour/article/view/109

Статья посвящена сравнению архаического и современного вариантов осмысления креативности. Сравнительный анализ осуществлен средствами теологии – одной из возможных форм проявления общественного самосознания. Исследуя проблему понимания творчества, автор обращается к наследию М. Лютера – яркого представителя теологического отражения деархизации социума и мировосприятия человеком, а также к трудам других мыслителей: Л. Шестова, Ж. Батай, М. Бубера, М. Бахтина, Э. Левинас, М. Бланшо, Г. Марселя, М. Фуко, З. Баумана, Дж. Аганбена, В. Подороги и др. В статье предложено авторское толкование детерминации творчества, опирающееся на его немистифицированные основания, прежде всего на то, что дает человеку образование. Вывод состоит в признании трансформации теологии в посттеологию, в преодолении общинной доминанты в организации социальной жизни, в переосмыслении соответствующей трактовки природы и предельных оснований человеческой креативности. Материал статьи может найти применение в дальнейших исследованиях особенностей современного социума иего мировоззренческих доминант, атакже послужить продолжением дискуссии о месте образования в современном социуме и жизни отдельного человека. 

The paper is devoted to the comparative analysis of the archaic and modern options for understanding creativity, carried out with the involvement of the theological instruments. Examining the above problem, the author refers to the legacy of Martin Luthera bright theologian representing the social and individual worldview transformation - as well as the works by other thinkers: L. Shestov, J. Bataille, M. Buber, M. Bakhtin, E. Lévinas, M. Blanchot, G. Marcel, M. Foucault, Z. Bauman, G. Aganben, V. Podoroga, etc. The author attempts to interpret the determination of creativity on the non-mystified basis of human education. The research findings include the recognition of theology transformation into the post-theology, and overcoming the community dominant in social life formation, as well as reconsidering the nature of and limits to the human creativity. The research materials can be used in further studies into the peculiarities of modern society and its ideological dominants, as well as the place of education in individual and social life. 

тотальностьэманациятворчествовластьправоответственностьобразованиеtotalityemanationcreativitypowerrightresponsibilityeducationReferencesАганбен Дж. Грядущее сообщество. М., 2008.Аганбен Дж. Грядущее сообщество. М., 2008.Андрюхина Л. М. Креативность, креативные практики, креативный капитал: контексты и философские смыслы XXI века // Философия творчества, дискурс креативности, современные креативные практики: материалы междунар. науч.-практ. конф. Екатеринбург, 2010.Андрюхина Л. М. Креативность, креативные практики, креативный капитал: контексты и философские смыслы XXI века // Философия творчества, дискурс креативности, современные креативные практики: материалы междунар. науч.-практ. конф. Екатеринбург, 2010.Батай Ж. Теория религии // Теория религии. Литература и зло. Минск, 2000.Батай Ж. Теория религии // Теория религии. Литература и зло. Минск, 2000.Бахтин М. М. Проблемы поэтики Достоевского. М., 1963.Бахтин М. М. Проблемы поэтики Достоевского. М., 1963.Бауман З. От паломника к туристу // Социол. журн. 1995. No 4.Бауман З. От паломника к туристу // Социол. журн. 1995. No 4.Берман Г. Дж. Западная традиция права: эпоха формирования. М., 1998.Берман Г. Дж. Западная традиция права: эпоха формирования. М., 1998.Бланшо М. Опыт-предел // Танатография Эроса: Жорж Батай и французская мысль середины XX века. СПб., 1994.Бланшо М. Опыт-предел // Танатография Эроса: Жорж Батай и французская мысль середины XX века. СПб., 1994.Бубер М. Два образа веры. М., 1995.Бубер М. Два образа веры. М., 1995.Кампиц П. Хайдеггер и Витгенштейн: критика метафизики – критика техники – этика // Вопр. философии. 1998. No 5.Кампиц П. Хайдеггер и Витгенштейн: критика метафизики – критика техники – этика // Вопр. философии. 1998. No 5.Керимов Т. Х. Социальная гетерология. Екатеринбург, 1999.Керимов Т. Х. Социальная гетерология. Екатеринбург, 1999.Левинас Э. Время и другой. Гуманизм другого человека. СПб., 1998.Левинас Э. Время и другой. Гуманизм другого человека. СПб., 1998.Луман Н. Тавтология и парадокс в самоописании современного общества // Социо-логос. Общество и сферы смысла. М., 1991. Вып I.Луман Н. Тавтология и парадокс в самоописании современного общества // Социо-логос. Общество и сферы смысла. М., 1991. Вып I.Лютер М. О рабстве воли // Избр. произв. СПб., 1994.Лютер М. О рабстве воли // Избр. произв. СПб., 1994.Марсель Г. Против спасения // Танатография Эроса: Жорж Батай и французская мысль середины XX века. СПб., 1994.Марсель Г. Против спасения // Танатография Эроса: Жорж Батай и французская мысль середины XX века. СПб., 1994.Махлин В.Л. Бахтин и Запад (Опыт обзорной ориентации) // Вопр. философии. 1993. No 1.Махлин В.Л. Бахтин и Запад (Опыт обзорной ориентации) // Вопр. философии. 1993. No 1.Мерсер Н. Постмодернизм и рационализм. Заключительные титры или просто рекламная пауза? // Страницы. 1998. Т. 3, Вып. 2.Мерсер Н. Постмодернизм и рационализм. Заключительные титры или просто рекламная пауза? // Страницы. 1998. Т. 3, Вып. 2.Милош Ч. Шестов, или О чистоте отчаяния // Шестов Л. Киркегард и экзистенциальная философия (Глас вопиющего в пустыне). М., 1992. С. IX.Милош Ч. Шестов, или О чистоте отчаяния // Шестов Л. Киркегард и экзистенциальная философия (Глас вопиющего в пустыне). М., 1992. С. IX.Подорога В. А. Выражение и смысл. Ландшафтные миры философии: С. Киркегор, Ф. Ницше, М. Хайдеггер, М. Пруст, Ф. Каф- ка. М., 1995.Подорога В. А. Выражение и смысл. Ландшафтные миры философии: С. Киркегор, Ф. Ницше, М. Хайдеггер, М. Пруст, Ф. Каф- ка. М., 1995.Сартр Ж.-П. Один новый мистик // Танатография Эроса: Жорж Батай и французская мысль середины XX века. СПб., 1994.Сартр Ж.-П. Один новый мистик // Танатография Эроса: Жорж Батай и французская мысль середины XX века. СПб., 1994.Шестов Л. Апофеоз беспочвенности: опыт адогматического мышления. Л., 1991.Шестов Л. Апофеоз беспочвенности: опыт адогматического мышления. Л., 1991.Шестов Л. Киркегард и экзистенциальная философия (Глас вопиющего в пустыне). М., 1992.Шестов Л. Киркегард и экзистенциальная философия (Глас вопиющего в пустыне). М., 1992.Шестов Л. На весах Иова // Соч.: в 2 т. М., 1993. Т. 1.Шестов Л. На весах Иова // Соч.: в 2 т. М., 1993. Т. 1.Шестов Л. Potestas clavium (Власть ключей) // Соч.: в 2 т. М., 1993. Т. 1.Шестов Л. Potestas clavium (Власть ключей) // Соч.: в 2 т. М., 1993. Т. 1.Morson G. S., Emerson C. Mikhail Bakhtin: Creation of Prosaics. Stanford (Calif.), 1990.Morson G. S., Emerson C. Mikhail Bakhtin: Creation of Prosaics. Stanford (Calif.), 1990.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.